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中国高中毕业生赴新西兰读本科,可申请预科(1年)+本科(3年)。一般高中学生在向目标大学递交申请时,要同时提交高中毕业证、高中三年的完整成绩单和相应的语言成绩(雅思平均5.5分左右,语言成绩未达标者要在预科课程开始前完成学校指定的语言课程的学习)等材料。新西兰大学对学生的材料进行审核后决定是否发放录取通知书。

如今,学车、买车已经成了一股潮流。可这买车热、学车热可不是现在才开始有的。早在2500多年前的春秋时代,成为有车一族就已经被视为一种时尚、一种身份了!孔子就是这样一个爱车一族、时尚人士。春秋时期,人们要学习“六艺”,就是礼、乐、射、御、书、数。这里面的“御”就是驾车。孔子很小的时候就已会驾车了,而且车技不错,还很懂得驾车之礼。根据《论语·乡党篇》的记载:孔子“升车,必正立,执绥。车中,澳门黄金城赌城线上游戏不内顾,不疾言,不亲指”。也就是说,登上车去站得直直的,“绥”就是登车时用绳子做的一个拉手。在车上的时候,孔子很注意车上的礼仪,不会东张西望,不会很快地讲话。也绝不指指点点。孔子这个爱车一族真的是名副其实。《论语·先进》中记载,颜回死后,颜回的父亲颜路请求孔子卖掉车子,为颜回置一口外椁。外椁就是古代在棺材外面再套上一个大一点的棺材。但没想到,孔子回绝了他,还说出了三个理由:第一,办丧事应当和自己的财力相当;第二,孔子的儿子孔鲤死的时候也没有外椁,所以孔子也不能为颜回置办外椁;第三,孔子进一步解释说,我不能卖掉车子去步行。虽然我现在不做官了,但我曾经也做过官,还做过司寇,那是大夫级别,现在还保留着这个身份。而按照当时的礼制,大夫级别的官员出外必须坐车,所以车我是不能卖的。由此可以看出,车对孔子有多么重要了。孔子不但有车、爱车、会驾车,还能从挥鞭驾车中揣摩出很多道理来。根据《韩诗外传》的记载,孔子曾经点评了三个驾车人的技术,从中悟出了驾车的三重境界来。有个驾车人叫颜无父,在孔子眼里,他是中国历史上最高明的驾车人。估计他在孔子心中的地位,就跟现在F1车坛的舒马赫差不多。孔子说,颜无父驾车的时候,马很高兴地在那跑。车上的人喜欢这匹马,马也喜欢车上的人,达到了人马合一的境界。如果马会说话的话,马一定会说,“好快活!好快活!”还有个驾车的人叫颜沦,技术就不如颜无父了。马虽然也卖力地跑,但老觉着上面有个人拿着鞭子在抽它,所以跑起来很不自由。最下等的驾车人叫颜夷,被他驾的那匹马如果会说话,一定会说:快跑吧,快跑吧,不跑的话,车上的人会杀了我!这驾车的三重境界,放到今天的人事管理方面同样是行得通的。老总管理一个企业,同样可以分为三重境界:最高境界,老板和工人互相尊重,工人天天上班,高兴得不得了;第二重境界,工人觉得有点压力,但是还是好好干;第三种,工人觉得在受剥削、受奴役。孔子还把驾车和政治相联系,从驾车中总结出很多治国治政的良方来。孔子特别欣赏《诗经·郑风·大叔于田》里面的一句话:“执辔如组,两骖如舞。”意思是说,手握着马的辔头,缰绳就如同在编织花纹一样,缰绳驾驭下的马就好像跳舞一样,兴高采烈地在奔驰。孔子说,如果治国也能够这样子,统治者居于一方,民众、官员欢乐地为你工作,那多好啊。孔子讲驾车和政治是相通的,驾车是管理马,政治就是管理百姓。驾车有两样东西很重要———爵口和络头。掌握好这两样东西,马就听话了。管理国家也依仗两样重要的东西———德和法。能依法治国、以德治国,国家就治理得好。

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